Krishnamurti

Nenhum livro nem instrutor pode apontar o desconhecido. Não precisamos depender de ninguém. 1 Só quando as células cerebrais ficam totalmente tranqüilas, só então podem descobrir aquela coisa; mas dizer apenas que ela existe ou não existe, isso nada significa. 2 Como ser humano inteligente, percebo também que meu problema não é achar Deus porque não sei o que isso significa. Posso ter lido uma infinidade de livros sobre o mesmo assunto, mas esses livros são meramente explicativos, palavras, teorias sem realidade para a pessoa que nunca experimentou aquilo que esta além da mente. E o intérprete não importa quem , é sempre um traidor. 3 Se observarmos nosso próprio pensamento, se estivermos realmente cônscios do funcionamento de nossa mente, veremos que nosso desejo é estar com um pé neste mundo e um pé no outro mundo - o que quer que este último seja. Mas os dois mundos são incompatíveis, não podem misturar-se. que fazer, então? 4 Por certo, o que é espiritual tem de ser atemporal. Mas a mente é o resultado do tempo, de incontáveis influências, idéias, imposições; ela é produto do passado, que é tempo. E pode alguma vez essa mente perceber o que é atemporal? Nunca, naturalmente. 5 Não podemos ser espiritualizados se pertencemos à alguma religião, à alguma nacionalidade. Se formos hinduístas, parses, muçulmanos ou cristãos, nunca seremos espiritualizados. Só seremos se destruirmos a estrutura social do nosso ser, isto é, o mundo em que vivemos, o mundo da ambição, da inveja, da sede de poder. 6 O que é profundo não se encontra em nenhum livro, ainda que seja o Gita ou os Upanixades. Não se encontra em nenhum templo nem igreja. Cumpre encontrar dentro de nós mesmos. Termos de penetrar muito, penetrar profundamente em nós mesmos, passo a passo, observando cada movimento de nosso ser, cada ação, cada sentimento. e veremos, então, que não há limite, que nunca se alcança o fundo daquilo que vemos. 7 Se não alterarmos nossa vida diária, nenhum sentido terá perguntarmos o que é a verdade, se Deus existe ou não. Somos estes humanos fragmentados e, enquanto não formos totais, completos, nenhuma possibilidade teremos de alcançar o que está fora do tempo. 8 Dizem que o "eu" é espiritual, que nele existe uma essência espiritual. Mas como sabemos? Não será isso uma invenção do pensamento? Cumpre-nos, pois, descobrir por que o pensamento inventa tais coisas. Não aceitem nada nem mesmo o próprio "eu", porque, para descobrir a Verdade,a mente deve estar livre do "eu" e do "eu superior". "Eu superior" e "eu" são a mesma coisa - uma invenção dualista. 9 Não precisamos ingressar em organizações espiritualistas. Cumpre-nos aprender tudo isso de nós mesmos e, então, a mente descobrirá coisas incríveis. 10 Este por certo é o nosso problema: como viver neste mundo que envolve competição, aquisição, ambição, a busca agressiva de autopreenchimento e, a mesmo tempo, trazer à existência o perfume de algo que se acha além? É possível tal coisa? Podemos viver neste mundo e, ao mesmo tempo, possuir aquela outra coisa? 11 Pergunta: - O homem é material ou espiritual? Krishnamurti: - E terá isso, por acaso, muito importância? Ele é todas as coisas. É material e espiritual, isto é, ele é o todo. Não é lícito dividir a vida em matéria e espírito. Isso é mera convenção da mente. A maioria de nós tem tido profundas “experiências” – ou que outro nome lhes queirais dar – temos tido inspirações portadoras de êxtase sublime, de visões grandiosas, de intenso amor. Essas “experiências” nos invadem com a sua luz e alento; mas não perduram: passam, deixando o seu perfume.

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